CAPÍTULO 1

CAPÍTULO I

1.        La deontología

La deontología consiste, en el tratado de los deberes, que se encuentran determinados a través de la ética; los cuales establecen obligaciones que se tienen que cumplir en orden.

La deontología se práctica de manera independiente, y no existe en el campo anotado ningún otro medio relacionado con la misma que no sea el de los Colegios Profesionales para promoverla; mantenerla y defenderla y en el caso del Ecuador de los principios consagrados en el Código Orgánico de la Función de Justicia.

En Ecuador, es el Estado el encargado de presentar los mecanismos legales necesarios para propiciar la forma de realizar la deontología. El mismo, es quien encarga funciones de orden público y además dota de potestades de tipo disciplinario a los profesionales del derecho; para un adecuado y correcto desempeño de la misma. La deontología se nutre de dos corrientes, siendo las mismas el marco jurídico y el marco legal.

Dos son los requisitos necesarios e indispensables, para que exista responsabilidad en las actuaciones que llevan a cabo los profesionales del derecho, siendo los mismos la libertad y la independencia. El profesional anotado tiene que ser independiente, ya que se encarga de tomar por sí solo una serie de decisiones, y además tiene también que ser libre, debido que al ejecutar la serie de acciones lleva a cabo necesita contar con la debida libertad.
1.1.    Etimología
La deontología, proviene del vocablo griego deon que significa deber y de logos que quiere decir ciencia o razonamiento. Es una palabra que fue empleada por primera vez por el filósofo inglés Jeremías Bentham, quien se encargó de desarrollar una doctrina relacionada con los diversos deberes que son concebidos en lo referente, con un fundamento utilitarista; que es aplicado a determinadas situaciones de orden social-

“El término deontología, a pesar que lingüística y socialmente no puede sustituir a la moral, ni mucho menos a la ética, ha sido bien influyente dentro de un círculo cada vez más amplio de personas”. Gómez Pérez.

Con el término anotado, se hace mención a la rama perteneciente a la ética, cuyo objetivo es el estudio de los fundamentos del deber y de las normas morales. Es referente al conjunto ordenado de las obligaciones y de los deberes morales que tienen los profesionales en lo relacionado a una determinada materia. También se le conoce como teoría del deber, y al lado de la axiología es una de las dos ramas principales de la ética normativa.

1.2.     Definición
La deontología se define como aquella referente a los deberes que cada profesional tiene consigo mismo, así como también con los demás. Consiste en la ciencia que se encarga de estudiar al conjunto de los deberes morales, jurídicos y éticos con los cuales se debe ejercer una profesión liberal determinada; satisfaciendo cualquier tipo de sentido axiológico.

La deontología es “aquella parte de la filosofía que trata del ORIGEN. LA NATURALEZA Y EL FIN DEL DEBER, EN CONTRAPOSICIÓN A LA ONTOLOGIA, QUE TRATA DE LA NATURALEZA, EL ORIGEN Y EL FIN DEL SER.

1.3 Importancia del estudio de la Deontología Jurídica

 Parecería que el estudio de la deontología juega el papel de un aburrido discurso de moral y, en la medida en que recomienda conductas sin especificar castigos, se encuentra también fuera de contexto. En ocasiones se ha pensado que la deontología sirve apenas para elevar un discurso de bienvenida a alumnos de primer ingreso de una carrera universitaria. No es así, la deontología está integrada por los deberes o códigos de conductas profesionales, se halla estrechamente ligada, por un lado, al derecho, ya que la ley positiva regula algunos aspectos (aunque mínimos) de la actuación de ciertas profesiones, y por otro a la moral.

La aplicación de las normas deontológicas es hoy día indispensable en el quehacer cotidiano del hombre, pero sobre todo en aquellas que desarrolla el jurista, que si bien ejerce una profesión humanista con altos valores éticos como la justicia, la equidad, la lealtad, la verdad y la seguridad jurídica, es común que de él se escuchen, de entre la vox populi, frases tan conocidas y lapidarias como: “Entre abogados te veas”, “Dios libre a esta casa de abogados”, “Ojalá nunca tenga que caer en manos de un abogado”, “Mi abogado se vendió a la otra parte”, “Aboganster”, y muchas similares. Es claro que más de las veces estas expresiones son injustas, pues ciertos pseudoprofesionales del derecho, denominados con bien ganado sarcasmo “leguleyos”, “picapleitos”, “coyotes”, “simuladores”, “tinterillos”, etc., se ostentan como abogados sin serlo y han desprestigiado tan noble actividad.

Por las razones señaladas es importante fomentar y poner en práctica las normas deontológicas en cualquier ámbito social o del conocimiento en que nos desenvolvamos, de manera especial entre estudiantes y profesionales del derecho, a fin de que las mismas dejen de ser letra muerta y se conviertan en una exigencia, tal como lo mandan los tiempo y la sociedad actuales.

1.4 Relación con Otras ciencias

La deontología jurídica se relaciona grandemente con la ciencia del derecho y todas las que se derivan de ésta ya que es como auxiliar de la misma, porque es primordial en el ejercicio, con la filosofía, porque de aquí viene la ética y es donde se saca su objeto y sus métodos. Con la psicología, que tiene que ver con la conducta y el comportamiento del ser humano, con la sociología, en fin, se podría decir que con la mayoría de las ciencias porque el derecho es una de las ciencias que interactúa y vive relacionándose con la sociedad. Ya que es para establecer los derechos y deberes de cada quien.

1.5.     Generalidades
El actuar moralmente, o como debe actuarse, supone aceptar de manera consciente determinadas reglas o limitaciones bien específicas, las cuales ponen limitaciones, tanto a la prosecución del propio interés, como también a la prosecución del bien general.

A pesar de que los mismos no consideran la existencia de fines innobles, los cuales se tienen que descartar, debido a motivaciones morales necesarias para el fomento adecuado de los intereses y de la búsqueda del bien general. Los filósofos denominan a las concepciones éticas deontológicas y las contraponen a las concepciones de estructura teleológica.
Quienes se encargan de la suscripción de concepciones teleológicas, rechazan por completo la noción de que existan actos especiales que sean correctos o incorrectos en sí mismos.

Si hemos de llevar una vida digna de ser vivida de conformidad con el criterio" que se cree, no se puede entonces considerar los intereses propios, inquietudes y proyectos; como generalmente se supone harían los consecuencialistas.

Los deontólogos se encargan de ir más allá de la toleración de favoritismos. Las consideraciones de la autonomía pueden permitir el otorgamiento en circunstancias no extremas, un mayor peso a los intereses propios; valores y proyectos de los intereses de las demás personas.
“Las concepciones deontológicas no solamente otorgan más peso a evitar la existencia de malos actos, entendiéndose por ellos cualquier violación de las normas que a los mismos intereses del resto de los agentes; y además exigen que se otorgue más peso a evitar los malos actos y a la prevención de los mismos”.
1.6 Vocación y Profesión

Al hablar de vocación humana queremos decir que el hombre tiene un destino ó misión en el mundo, que debe ir realizando mediante su propia actividad, convirtiéndolo en parte de historia particular. Cuando hablamos de profesión, es porque a trabé de ella, como actividad central de nuestra vida, vamos haciendo realidad nuestra propia misión en el mundo.

1º) Debemos tomar conciencia de nuestra vocación profesional. 2º) Trabajar por vocación Rasgos de los que trabajan por vocación: Adaptación; hay un ajuste entre aptitudes e inclinación con la dedicación al trabajo. Satisfacción; trabajar así produce gozo y satisfacción, son personas que contagian felicidad, dan la impresión de que todo les es fácil y natural. Rendimiento; éste será mayor que cuando se trabaja sin cualidades , forzado ó con desganas. Personalización; algunas personas se encuentran comprometidas con su trabajo, y esto les ayuda a la creatividad y realización personal. Superación; no contentos con lo conseguido, intentan superarse y hacerlo cada vez mejor.

En el ejercicio de la profesión encuentra el hombre el cauce ordinario para su realización personal. Consciente Crítico Creador Actitudes en el ejercicio de la profesión-Responsable: (consciente de la tarea y de sus deberes)-Competente: (conocimientos técnicos)-Laborioso: (activo, no perezoso)-Dialogante (buenas relaciones humanas)-Participativo (apto para trabajar en grupo)-Honesto (honrado)-Creativo

La Vocación y nuestros Valores Tu vocación se orienta a algo que valoras, pero no es lo único que valoras, incluso muchas veces ni siquiera es lo que más valoras; sino más bien te sientes identificado con esa tarea, te proyectas a través de su percepción, imaginación y atención hacia ella.

Qué caracteriza a una Vocación? Se dice que la vocación es un llamado; pero este que llamado“ es un proceso paulatino, muy sutil en un principio. Pero si comienzas a poner atención a tu sentir podrás darte cuenta que se expresa en forma reiterada, en cosas que te llaman la atención más que otras, o energías que te animan a avanzar en algún sentido y te satisface realizar, o en anhelar o soñar despierto respecto a determinadas cosas.

La vocación tiene como base la reunión de aptitud e interés. Las aptitudes son útiles para una variedad de tareas o actividades, pero no todas esas actividades a la persona la reconfortarán lo suficiente, aún cuando obtenga buenos resultados. Quedan entonces fuera las tareas, conocimientos o actividades en que muestras habilidad pero no muestras mayor curiosidad por ellas. Puede que una persona tenga interés por una determinada actividad pero no aptitud, lo que no le permitirá obtener los resultados que espera. Quedan fuera los intereses en que no posees habilidad para ellos.

Es una necesidad propia. Hay cosas que gustan pero no van con la forma de ser de uno, por ejemplo, puedes encontrar lindo el valet, pero no lo ves en ti, no lo sientes como para ti, pero lo encuentras lindo en otras personas. Este es un gusto ajeno a ti.El gusto propio tiene que ver con tu identidad, con tu forma de ser, es inherente a ti. Vocación es según la definición la inclinación natural a un estado, profesión o carrera. Nace de ti , es decir, recurres a él por ti mismo, no sólo cuando alguien o algo te lo recuerda y después olvidas. Siempre pones atención a lo que encuentras de este interés en alguna persona, o lo que ves en la televisión, o en lo que escuchas, pones atención y lo registras en tu mente.

Seguridad. Es un gusto, donde te sientes con capacidad de determinación y de decisión. Inspiración. Un trabajo que te produce inspiración, donde presientes poder imprimirle un sello personal a ese trabajo, te ronda un enfoque diferente del mismo. Valoración Sientes admiración y valoración, tanto en ti como en los demás, por ese desempeño. Consideras que las verdades más interesantes están relacionadas con él. Puede ser en el humanismo o en la tecnología o en la ciencia, etc. Son los conocimientos o capacidades que te gustaría adquirir. Racionalmente consideras que todo tiene su valor, pero en esto incursionas más.

Satisfacción y trascendencia. Es un interés que produce satisfacción personal y trascendencia, que se logra por alguna forma precisa de entrega a los demás (ya sea directa o indirectamente). Con esto quiero decir que en una persona no cualquier forma de entrega produce satisfacción, ya que en ella no radica un mayor valor, incluso hay actividades que al no estar acorde a las características personales llegan a producir desgaste.

Cómo elegir la Profesión? Nuestra profesión debe ser el camino que nos lleve a la realización de nuestros sueños. Pero puede haber más de una profesión que nos lleve a ellos. Por lo tanto debemos elegir la carrera que: Sea el camino más directo a su realización. Es decir la que está más relacionada con ellos. La que nos presente menos dificultades, es decir en la que poseamos las aptitudes necesarias, donde en lo posible se reúnan la mayor cantidad de nuestros intereses. En donde nuestra personalidad esté acorde a la labor que se realiza en ella considerando aspectos de socialización y ambiente físico en donde se desarrolla.

1.     MORAL
Inicialmente podríamos decir que la moral es la ciencia del actuar, de las costumbres y lo vivido por el hombre.(2) Se dice que nuestras acciones tienden a encauzarse y repetirse en lo que corresponde a hábitos y costumbres; por ello, no es posible pensar en personas amorales, pues no son existen personas sin ciertas costumbres y hábito.

La moral es “un conjunto de principios, preceptos, mandatos, prohibiciones, permisos, patrones de conducta, valores e ideales de vida buena que en su conjunto conforman un sistema más o menos coherente, propio de un colectivo concreto en una determinada época histórica … la moral es un sistema de contenidos que refleja una determinada forma de vida”.

Se puede definir la moral como el conjunto de convicciones y pautas de conducta que guían los actos de una persona concreta a la largo de su vida. En este sentido, estos modos de vida, individuales y comunitarios, se concretan en tradiciones, religiones y sistemas filosóficos que en algunas ocasiones se llaman moral en la medida en que son modos de vida concretos.
La moral se compone de dos aspectos o ámbitos; por un lado, es valorativa y, por otro, es normativa. Se dice que es valorativa en cuanto establece criterios de distinción entre lo bueno y lo malo; por su parte, es normativa en cuanto ordena hacer el bien y no hacer el mal. No corresponde a la moral decidir qué es bueno, pues el bien tiene carácter ontológi

En definitiva, podríamos decir que la moral es “un conjunto de principios, preceptos, mandatos, prohibiciones, permisos, patronos de conducta, valores e ideales de vida buena que en su conjunto conforman un sistema más o menos coherente, propio de un colectivo concreto en una determinada época histórica… la moral es un sistema de contenidos que refleja una determinada forma de vida”.

Torre Díaz, “…este modo de vida no coincide plenamente con las convicciones de todos los miembros. Es un modelo ideal de buena conducta socialmente establecido”.


ÉTICA
La ética es una ciencia y, como tal, explica las cosas por sus causas.(9) En efecto, “…no se trata aquí de emitir una opinión más acerca de lo bueno o lo malo; se trata de emitir juicios sobre la bondad o maldad moral de algo, pero dando siempre la causa o razón de dicho juicio”.

La ética es ciencia por su carácter eminentemente racional. Por lo que se dice que la ética no es producto de la emoción o del instinto, como tampoco es resultado de la intuición del corazón, y mucho menos de la pasión. Además, la ética se identifica como una ciencia práctica, porque está diseñada para realizarse en la vida práctica.

Por otra parte, la ética es considerada como una ciencia normativa, pues se dirige a brindar normas para la vida, orienta la conducta práctica, dirige, encauza las decisiones libres del hombre. Por ello, es rectora de la conducta humana.

 La ética se ubica en un nivel reflexivo; se dice que es la moral pensada.(14) La ética propone pensar en qué acciones son buenas para el hombre, qué acciones son justas. Se dedica a realizar una reflexión sobre la moral, brinda o permite dar cuenta racionalmente de la dimensión moral.

 Para Gutiérrez Sáenz, “la ética es una ciencia que estudia lo normal de derecho, lo que debe realizarse, la conducta que debería tener la gente, lo que es correcto en determinadas circunstancias. La ‘mordida’, el ‘chanchullo’, el fanatismo religioso, son normales de hecho en ciertos ambientes; pero no son lo normal de derecho. La razón estudiará en cada caso y justificará lo normadle derecho”.

De lo expuesto, podemos extraer las características identificadoras de la Ética;

a) Es una ciencia,

b) Es racional,
c) Es práctica,
d) Es normativa,
e) Su tema es la bondad y maldad de los actos humanos.

Desde este panorama se puede definir la Ética como “…una ciencia práctica y normativa que estudia racionalmente la bondad y maldad de los actos humanos”

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DIFERENCIAS E IDENTIDADES ENTRE LA MORAL Y LA ÉTICA

Existen una serie de diferencias conceptuales y de contenido entre la moral y la ética; no obstante, también hay campos de conexión entre ambas.

 Tanto la moral como la ética orientan nuestras acciones. No obstante, la moral orienta nuestra conducta directamente, por su parte, la ética no tiene por qué tener una incidencia inmediata en nuestra vida cotidiana, puede servir de modo indirecto de orientación pues su objetivo es indicar qué concepción moral es más razonable.

 A pesar de mostrar sus diferencias, en la práctica, la ética y la moral comúnmente se utilizan como sinónimos. Si revisamos la raíz etimológica de ambas palabras, podremos escudriñar que significan algo semejante; modo de ser, carácter (ethos: morada; moris: costumbre).

Por ejemplo, se habla del comportamiento poco ético cuando queremos decir que no se conforma a la moral vigente. En este sentido, podemos decir que no podemos separar en forma absoluta la moral y la ética, lo vivido y lo reflexionado pues reflexionamos en la vida, “nuestras razones nacen de nuestra concreta moral y los bienes que buscamos son los bienes concretos de nuestra tradición.

Nuestra racionalidad depende de lo particular, del contexto, de nuestra historia y no podemos salir de esta finitud e historicidad hacia principios abstractos y universales salvo en la ficción o el sueño”